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正规虚拟币交易平台开发公司虚拟币交易 系统开发

 营业执照已认证    企业资料通过认证  发布时间:2017-12-06 17:49  信息编号:115006  信息来源:230信息网

 正规的虚拟币交易网站(平台)应具备以下条件:
1、网站属于公司化运营,公司的信息是公开透明的;
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知名的虚拟货币交易平台开发公司有河南云之梦网络科技有限公司
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————————以下内容与本文无关——————————
 


“有钱不买河边地,有钱不娶活汉妻”,是中国某些地方的一句俗语。这两句俗话看似无理,但其实是老百姓根据自己的生活经验总结而来的。

首先是“有钱不买河边地”,这个很容易理解。农耕时代,最容易遭难的就是河边。以山东为例,一个县整个清朝遭遇的水灾数不胜数,大的水灾,发生了245次,小的更是不计其数。大水灾的时候,河边村庄都要受难,小一些的,则必定淹没沿岸。河边土地肥沃,可惜种上的粮食,长出的禾苗,一场大水就被冲跑了。今年淹一次,明年冲一次,水资源是丰富的,庄稼是会绝收的。

因此俗语道,若是有钱买地,你最好要做好调查。除了不买贫瘠之地、缺水之地外,还得注意不能靠老是发水的河边。

否则年年水灾,年年白干。黄河养育了中华文明,但其喜怒无常,河水时常泛滥,历史上的多次巨大水灾,决口1500多次,导致了数以千万计的百姓流离失所。最让人不解的,是“有钱莫娶活汉妻”。

所谓活汉妻,当然是“被活着的人休了的媳妇”。这与当下的“离婚”是不一样的,应该来讲,被休的妻子,要么真的是很具有反抗精神,要么真就是很奇葩。

针对妻子,古人要求劣妻的“七出”而贤妻的“三不去”。

七出,就是“七种可以休妻的情况”,即:

  1. 不顺父母
  2. 无子
  3. 有恶疾
  4. 口多言
  5. 窃盗一般来讲,被休掉的媳妇,要么是与公婆不和,要么是淫乱嫉妒,要么是喜欢嚼舌根,要么是有不良习气。其中,生不出儿子和有恶疾,就要被休掉,这一点与现代价值不符,但在古代的氛围中就不一定。而“三不出”,则是女子娘家没人了的,贫贱之妻,以及陪着丈夫为公婆守孝三年的。被休了的女子,当然有一定可能是无辜的,善良的,被欺负的。譬如只是生不出儿子(这种情况也有很多根本不休的)或者有恶疾(现实中相当一部分毁家为妻子治病,但也有妻子生了恶疾就撒手不管的)。

    又有很大概率,该女子要么有不良习气,要么喜欢嚼舌根,要么手脚不老实。众人的思维是简单的,划分方法是粗暴的。他们不管你是无辜还是造孽,都统统划为一类。正如有人说“纹身、光头、带大金链子的男人不一定是混混,也可能很善良”,但路人总会直接将其归类为“不要招惹的恶人”,并不给你自我辩白的机会。再比如“有亲兄弟的男人不能嫁”,是因为某些女子不想让丈夫帮助兄弟,以免自己的生活质量下降。他们并不考虑你的兄弟是富商还是大名人这种选项,更不考虑对方的人品、人格和能力。同理,“有钱莫娶活人妻”,“活人妻”也被简单分类了。

    如何理解古代说“活人妻”娶不得时的心态呢?“活人妻”对应着现代的什么呢?

    对应着离了三次以上婚的女子或男子。

    他们或许善良,或许无辜,或许有自己的人生。

    但是,你敢娶(嫁)么?这句俗语的原话是“有钱不买河边地,有钱不娶活人妻”。这是一个民间俗语,出自民俗的部分。

    民俗就是一种文化,是老百姓在长期的生活当中对自然、对社会、对人的外部世界的现象和规律的观察,慢慢地形成了一种普遍的认识。

    这种普遍的认识也许不能按照我们今天的科学去比对,但它又是很常识性的东西。很多时候我们做的科学研究都是从常识的层面被提出的,就是我们对生活的观察、对自然界现象和规律的一种总结。有时按照这种总结的指引去生活、去行为,会减少我们犯错误的几率,节约时间和精力。

    比如,你到了一个地方,有人告诉你前边不能走了,就好像有一个牌子上面写着“前方危险”,你就不再继续从这个地方走了。

    所谓“听人劝,吃饱饭”,这里的“人”就是大家,就是世世代代积累下来的类似于经验的东西。

    从这个角度来说,所有的俗语、俚语、民间的谚语,都和成语一样,构成了一个人与社会、人与自然互动过程中形成的常识性的经验——介乎于经验和科学之间的一个“道”。

    一、如何看待俗语中的文化现象和文化心理

    当下,从心理学角度,该如何解读这句谚语?

    我们要因地制宜,要立足于当下来看待这个问题。

    这句谚语从过去流传到现在,说明它是过去的人们对事物、对自然的观察和认识。

    在封建时代,男女不平等,男人有休妻的权利,这在今天是不可思议的。但在封建社会,这是非常正常的事情。

    这就是说,我们在看待一种文化现象和文化心理时要从跨文化、跨时间、跨空间的角度去看。比如在其他民族文化的背景下,阿拉伯一个男人娶几个妻子很正常,但是到了我们中国一夫一妻制的文化背景下,那就很不正常了,大家就不愿意去接受。这就是文化。

    那我们如何去理解另一种文化呢?

    这就需要去跨文化,这种跨文化就是从一个空间到另一个空间。

    还有一种跨文化,我们从现在的时间——公元2017年,跨到几百年前或者几十年前,这个就是时间的跨度。

    今天我们要去解读那个时间背景下的文化心理现象,要去总结,要用它去指导生活,我们就要站在那个时间背景的角度看,再返回来站到现在这个时间角度来看,这也是两个空间,只不过在一个时间线上。

    如此来看,过去的那个空间下有人说:“你不要去娶别人休掉的妻子”,这句话就是有道理的。

    它的道理就在于别人已经不要的女人,就是别人已经给你一个参考了。

    当然我们不排除因为男女不平等,女人处于弱势地位,家里碰到刁蛮的婆婆、胡混的丈夫,可能她就胡乱地被休了。但是大多数被休掉的女人会有一些不良的信息传递出来,比如不守妇道,在贞洁、感情的专一、忠诚的部分有所欠缺。这是最重要的一点,因为不管在什么时候,性是被男人很看重的部分。被休掉的女人往往在性的专一度方面有问题,另外可能跟品德有关系,比如泼妇,她骂人、不讲理、实在是没有办法和她相处。

    一个是性的层面,一个是道德的层面,接下来可能是感情的层面,两个人在一起确实没有感情。

    在古代,婚姻往往都是男人说了算,因为男女不平等,所以因为感情被休掉的基本比较少。

    除上述之外,还有可能女人染上了不好的习气,比如染上了烟瘾这样的不良嗜好,丈夫实在接受不了,忍无可忍就把她休掉了。

    所以,在古代,被别人休掉的女人往往就是有一些不好的信息,你还去娶她实在是有些说不过去。

    “好汉不娶活人妻”,如果你是一个好男子,你会娶到一个好的女子,那你就不要去趟这个“浑水”,也许里边有好的女人,有值得同情的女人,有善良的、品行好的女子,但是你总不能去冒这个险。这是古代社会的状况。其实这句俗语有很深的意思。也有男人们值得借鉴和参考的价值!意思是河边的土地不管再肥沃、方便耕种但它的风险系数很高。一旦遇到河水暴涨,就会被淹没甚至被洪水摧毁,所有的心血都将付之东流!所以奉劝勤劳的人们最好不要产生耕种的念头;活汉妻指被丈夫抛弃和背叛丈夫的女人。无论姿色多么出众最好别去触碰。虽然被丈夫抛弃,但她可能已为他生儿育女,娶了这种女人后感情不可能很牢固。一旦她想自己的孩子了,或者前夫已”弃恶从善、回心转意”了,难说女人再重振旧山河!再说因不同原因背叛前夫的女人。她可以第一次狼心狗肺抛夫弃子另谋”高就”,便有不如意时长期背叛所有男人的可能性!所以这种女人你敢娶吗?宁可在世上“单兵作业”也最好别去趟这种女人的”浑水”!谢谢邀请回答!农村也好,城里也罢,在过去都流传着一些俗语、老话,有一些话流传至今,仔细揣摩倒也有一定道理,为什么这样说呢?

    愚人在此,和大家一起,从头捊一捊这句话的意思。

    先说“有钱不买河边地”,在过去那个年代,水利设施基础相对落后,对江河的治理相对无力,经常决堤溃坝,再加上过去的年代雨水也多,洪水时常泛滥,江河边上的地,经常被水吞没,说没就没了,谁愿意花钱买这不靠谱的地呀?不象现在,江河水库都加固了堤坝,很少出现决堤溃坝现象,都抢着买或承包靠水源近的土地,搞房地产的,楼房卖个高价格,搞种植的灌溉也方便,今非昔比。

    再说说“有钱不娶活人妻”,啥叫活人妻呀!在过去,凡是被休回娘家的、半路离婚的女人 ,再嫁他人的都属活人妻,妇女丧偶者称之为寡,即现在所说的寡妇。

    为什么说有钱不娶活人妻呢?大家可以想一下,在过去妇女地位卑微,一旦被休,不管你是什么情况,基本上都会被扣上不守妇道、不贞不洁的帽子,即使感情不好离婚的 ,也会被人说三道四,封建社会认为,女人应该是从一而终,没有太多选择。又加上生了数目不少的孩子,原有家庭的一系列问题,导致了旧社会离婚和被休掉的女人,再婚的重重障碍。新中国以来,国家提倡人人平等,女人的地位明显提高,从能顶半边天到一手遮天,可谓是从地狱到天堂,男同胞们!你们没感到,有生活在如来手心的感觉吗?(坏笑中)


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